SELAMAT HARI RAYA EIDUL FITR MUBARAK

Berlalu sudah Ramdhan, syawal menjelma. Itu tandanya kejayaan berpuasa selama sebulan akan diraikan. Bagi benar-benar berpuasa akan merasai nikmatnya. Permergian Ramadhan dan menjelmanya cahaya fitrah - menjadi insan yang baharu.

Ramadhan selama sebulan adalah madrasah atau sekolah yang mendidik insan agar menjadi lebih baik dari sebelumnya. Jika masih pada takah lama atau tidak menjadi lebih baik maka madrasah ramadhan gagal bagi individu tersebut. Bukan 'school' itu yang gagal tetapi yang masuk sekolah itu yang gagal belajar. Orang lain tidak akan tahu sama ada tahap ketakwaan dan ikhlas seseorang yang memasuki madrasah Ramadhan bertambah atau merosot melainkan individu itu sendiri. Apa yang dipamerkan melalui sikap atau sahsiah belum beerti iman dan takwa bertambah. Orang yang munafik boleh sahaja menipu menjadi insan yang terbaik dengan lagaknya. Namun tidak bolehlah pula kita katakan iman dan ikhlas itu hanya terletak pada niat dan hubungan dengan tuhan semata-mata. Iman dan takwa mesti muncul sebagai syiar. Hanya yang jujur dan takwa sahaja yang dapat menentukan niatnya itu kerana Allah atau kerana kehendak dunia.

Seorang seleberiti umpamanya yang mencari rezeki halal tetapi mendedahkan aurat yang boleh menjejaskan tumpuan dan tawaduk orang lain boleh sahaja berkata iman dan niat tidak terletak kepada penampilan individu tetapi dalam hati. Namun jika sekolah Ramadhan ditelaah dengan bersungguh -sunnggh maka dengan mudah sahaja dapat difahami bahawa seleberiti yang berkata sedemikian hanya melontarkan kata-kata yang tidak bermakna atau kata-katanya itu tidak jujur  dan jelas kefahaman itu sesat antara dunia dan akhirat. 

Madrasah seumpama Ramadhan ini dapat menjelaskan erti takwa dan kejujuran. Sukar mencari orang yang tidak berpuasa yang sanggup mengaku berpuasa kerana mereka amanah, namun jika masih mahu menipu dalam bulan Ramadhan ini jelaslah kejujuran itu tidak ada padanya dan itulah kemunafikan yang nyata. Berbanding solat yang orang lain boleh tahu seseorang itu tidak solat  tetapi ibadah puasa boleh sahaja orang tidak berpuasa mengaku  berpuasa di hadapan orang lain biar pun hakikat sebaliknya. Itu istimewanya madrasah Ramadhan yang mengajar erti jujur, takwa dan iman -secara sedar atau tidak. Tahniah kepada yang berjaya berpuasa sebulan penuh dan kembali menjadi fitrah.

IMAM MESTI LEBIH CERDIK

Sempena bulan Ramadhan yang penuh berkat ini marilah kita bicarakan sedikit tentang imam. Dalam konteks umum imam adalah pemimpin atau ketua yang mendahului yang lain iaitu pengikutnya. Imam mesti diperakaui tahap dan wibawanya. Dari sudut ibadat imam adalah ketua ibadat khususnya solat. Imam solat sama seperti ketua-ketua dalam bidang lain yang semestinya lebih cerdik dari makmum atau pengikut. Pemimpin tentera memang dipilih dari kalangan orang yang akalnya strategik dan fizikalnya kuat. Imam bank, imam pusat muamalat dan industri besar mahu pun IKS pasti sekali dipilih dari kalangan orang mahir tentang selok belok wang. Imam solat tentu sekali dipilih dari kalangan orang yang mahir al-Quran dan yang berkaitan dengannya. 

Bagaimana pun perihal kecerdikan imam ibadat ini sering dan boleh jadi pertikaian. Ini kerana banyak imam solat yang ada hari ini hanya mahir dalam bacaan al-Quran dan tidak ramai yang mahir kandungan al-Quran. Dalam pandangan ilmu pendidikan mereka hanya mahir pedagogi asas tetapi pedagogical content knowledge(pck) mereka sangat lemah.  Mereka tahu dan fasih al-Quran tetapi mereka 'buta al-Quran' pada hakikatnya!

Apa tanda-tandanya atau buktikan kenyataan tersebut? 

Cubalah tuan-tuan pergi ke masjid-masjid orang Melayu dan temui watak-watak imam mereka. Telitilah adakah imam di sana menghisap rokok -tidak kira cigaret mahu pun rokok daun?  Adakah imam mereka gemar minum dan berbual di kopitiam?  Lebih jauh sedikt lihatlah(jangan intai atau skodeng) perilaku anak-anak dara imam tersebut?

Itu pemerhatian dari segi penampilan diri atau sahsiah. Namun akhlak sudah boleh mencerminkan tahap kecerdikan seseorang biar pun tidak sepenuhnya tepat. Dari segi 'outcome' dan kualiti pula sila kaji yang ini. Adakah anak-anak muda kariah sang imam itu memenuhkan masjid setiap waktu? Adakah imam mengajar takwa seperti yang diseru dalam khutbah jumaatnya? Adakah masjid mereka dipenuhi anak kariah berjamaah solat subuh -sekurang-kurang setengah dari yang datang solat jumaat setiap minggu? 

Menjawab persoalan di atas kita akan dapat mengetahui di mana letaknya tahap kecerdikan imam ibadah di masjid dan surau orang Melayu. Ada imam yang apabila fasahah dan hafalan ayat-ayat lazimnya baik maka terlantiklah beliau sebagai imam kariah. Ini kesilapan yang sering berlaku dan implikasinya ialah masjid menjadi tempat yang jumud. Masjid menjadi tempat upacara ritual semat-mata dan penuh skima! Orang akan pergi ke masjid hanya untuk solat atau menikahkan anak sahaja dan ada pada ketika yang lain masjid jadi tempat terlarang dan kosong!

Masjid yang tidak bersemarak dengan syiar Islam membawa maksud imam dan pembantu-pembantunya tidak cerdik dan kreatif sebenarnya sebab tidak ada apa yang mereka lakukan untuk menghidupkan masjid. Masjid adalah tempat Islam mencernakan misi sebenar 'addin' jika ditadbir oleh imam yang kurang cerdik akan jadi medan politik sama ada kepada pembangkang mahu penyokong. Di Pulau Pinang pembangkang kata masjid dipergunakan untuk politik dan di Perlis pembangkang juga kata masjid dipolitikkan -bukan sebab dicat dengan warna biru penyokong- tetapi sebab imam gagal berfungsi. Maka dengan yang demikian imam perlu difikrahkan semula! 

KENAPA MELAYU SERING TERTIPU

Melayu memang sifat akalnya amat ringkas. 'Simplistic' menurut Istilah PPSMI atau 'sempoi' menurut istilah Din Beramboi. Melayu panjang angan-angannya manakala akalnya agak  'simple'. Mat Jenin umpamanya berjela-jela impiannya hanya bermula dengan idea yang simple. Buah kelapa boleh menjadikan Mat Jenin kaya raya dan dapat berkahwin dengan tuan Puteri. Namun Mat Jenin tidak realistik dan gagal memanjangkan angan-angannya kepada matlamat yang jelas, berstruktur dan mendatangkan hasil.

Hakikatnya orang Melayu yang mengaji tinggi niat mereka ialah mahu bekerja makan gaji sama ada dengan kerajaan atau swasta. Tidak ramai Melayu yang sanggup bekerja sendiri atau jadi usahawan setelah tamat belajar pengajian tinggi. Alasan klasiknya tiadak ada modal dan tidak ada pengalaman. Apabila Melayu sudah memasuki alam kerjaya maka mereka dikira selamat. Langkah seterusnya mengekalkan kesenangan yang sedia ada dan tidak merancang kekayaan. Ini bukan salah Melayu tetapi pemikiran bawah sedar Melayu dan asosiasinya dengan fahaman Islam menjadikan Melayu lebih selesa hidup sederhana. Melayu melihat Islam itu sederhana dan kekayaan adalah sifat melampau. Itu salah satu jenis pemikiran mudah Melayu. Jarang Melayu berfikir andainya mereka kaya raya maka mereka boleh membina sekolah-sekolah besar untuk Melayu demi survival dan kegemilngan bangsa mereka.  Melayu fikir seandainya mereka kaya maka mereka akan lupa diri. Mereka mungkin akan jadi jutawan yang bongkak dan lebih mudah melakukan maksiat dan sebagainya. Jadi kekalkan kesenangan sedia ada adalah lebih baik daripada berusaha menjadi kaya-raya.

Maka dengan yang demikian Melayu yang hidupnya senang lenang tidak fikirkan tentang apa-apa jenis perjuangan dan kerja dakwah. Tugas dakwah khusus untuk pendakwah dan apa perlu lagi perjuangan yang bukan-bukan kerana diri sendiri, jiran tetangga dan seluruh rakyat cukup makan dan pakai. Apa susah-susah berjuang yang belum tentu berjaya. Maka sekali lagi Melayu berfikir secara mudah. Jangan berjuang apa-apa kerana menjadi wira beerti membuang kesenangan. Dengan sebab itulah Melayu sering ditipu dengan pelbagai cara. ....bersambung

MARI KELUAR DARI KOTAK

Kotak adalah ruang khusus. Ada sekatan jarak dan penghalang untuk melihat apa ada di sebaliknya. Walau pun ada kotak telus cahaya yang dibuat dari cermin umpamaya namun hakikatnya kotak tetap punyai ruang yang terhad dan menghalang pergerakan keluar. Melihat dari dalam kotak bukan ertinya keluar dari kotak tersebut.

Kotak ada variasi dan bentuknya sendiri. Sekiranya tuan berada dalam atau mendiami kotak berbentuk empat persegi maka alam kotak itu berkisar pada empat sisi sahaja. Tidak mungkin kotak empat persegi mempunyai lapan sisi. Mungkin boleh ditambah sisi langit dan bumi iaitu atas dan bawah -namun itu sisi yang bagi apa variasi pun tetap ada, umpama tayar pada semua jenis motokar - yang mesti ada!

Ulang kembali  "tidak mungkin kotak empat persegi mempunyai lapan sisi" - satu kenyataan logik namun imaginasi dan kreativiti memungkinkan logik itu salah dan berubah. Dari dalam kotak penghuninya hanya tahu dan alami empat sisi namun jika mereka melompat keluar melalui 'langit' kotak atau meneroka melalui 'bumi' kotak mungkin mereka akan temui empat sisi yang lain.

Maka dengan itu mari kita keluar dari kotak untuk melihat dari sisi yang lain. Itu analoginya dan citra yang perlu difahami agar kita tidak ditipu berterusan. Baca satu premis "Melayu akan lemah dan hilang kuasa jika tidak bersatu". Persoalan itu jika selamanya dijawab dari dalam kotak maka jawapannya " memang benar sekali -Melayu akan lemah dan hilang kuasa jika tidak bersatu!'

Jika melompat keluar dari kotak pasti akan didapati jawapannya ialah "selama ini Melayu memang lemah dan hilang kuasa pun -sama ada bersatu atau tidak!" Jawapan itu sukar difahami jika tanda-tanda di luar kotak gagal difahami dan diterjemah dengan akal dan ruh ilmu. Kapitalis dan neo-fuedal akan pastikan agar tanda-tanda itu sentiasa gagal difahami dan akan mendorong penghuni kotak masuk kembali ke dalam kotak sedia ada.

Melayu sememangnya tidak akan keluar dari kotak atau pun akan melompat kembali ke dalam kotak jika menemui premis-premis seumpama di atas. Ertinya Melayu masih tekal dengan kotak lama  biar pun kotak tersebut diwariskan sejak zaman teko hijau lagi! Melayu tidak diajarkan tentang 'paradigm shift' atau 'teknik penukaran kotak' secara yang betul. Misalnya Melayu diajarkan cara solat tetapi tidak dimaknakan solat dengan betul maka bagi Melayu solat itu hanyalah rukun 13 belas yang diulang-ulang sebanyak 5 kali sehari. Melayu gagal pergi lebih jauh -khususnya menjengah di luar kotak.  Dalam Islam ada konsep islah yang barangkali hampir selaras dengan konsep anjakan paradigma (istilah terjemahan PPSMI) itu namun Melayu sukar memahaminya.

Melayu akan marah jika dilabelkan jahil biar pun hakikatnya Melayu memang bebal! Jahil bagi Melayu hanya sesuai untuk Abu Lahab dan Kapir laknat yang lain. Itu alam kotak Melayu tentang jahil. Budak KL selalu menyakat rakan mereka yang naif dan bendul dengan istilah poyo bagi meraikan alam kemudaan mereka. Mereka jujur dalam hal ini berbanding seluruhnya Melayu lainnya.  Poyo, bebal, naif, jahil itu semuanya 'bull shit' namun Melayu gagal terimanya dan masih rasakan 'ketuanan' mereka!.

Marilah sama-sama kita fikir bagaimana mahu keluar dari kotak. Kah..kah..kah...wa salute 1Malaysia.. Wa bukan poyo...wa Melayu 1Malaysia! 

ILMU MEMBAWA BAHAGIA

Melihat dan memahami realiti sekeliling sebenarnya adalah himpunan hikmah untuk lebih mendewasakan. Subjek yang hidup atau yang kaku sama ada manusia, haiwan, tumbuhan atau kejadian alam adalah tanda yang boleh menghasilkan makna. Jalan raya yang sesak kenderaan dan kimia buangan yang menyesakkan dada seharusnya menjadi ilmu dan sejarah yang patut sering ditoleh kembali.

Kesukaran dihimpitt tekanan dan derasnya detik masa bergerak bagi penghuni kotaraya atau ketenangan yang menjadikan warga desa begitu ’simplistik’ dan lambat serba serbinya adalah teladan bagi memilih jalan kehidupan yang diinginkan dan pengakhiran yang sepatutnya – bahagia!.

Kehidupan anak kota raya umpamanya seorang polis trafik yang dicatatkan secara santai namun amat bermakna oleh penyair Zahari Hasib (1992)dalam pusinya “Ayahku Seorang Polis Trafik” adalah teladan baik tentang sukar dan jerihnya seorang pesuruh kecil di tengah lautan kenderaan dalam sebuah kota besar. Menurut Zahari;

                     “ Alangkah sukarnya menjadi ayahku / seorang polis trafik / yang serba salah”

Namun kesukaran itu biar pun tidak dibalas ucapan terima kasih biar pun sepatah tetap berbaloi kerana seorang polis trafik bagi anak-anaknya adalah seorang pahlawan.

                       “abah orang paling kuat dalam dunia / sebab boleh menahan seribu kereta /

                         dengan hanya sebelah tangan”

Kehidupan di mana-mana pun boleh ditemui bahagia jika jelas matlamatnya. Sebaliknya akan jadi rumit bahkan membawa derita andai tidak tahu arah tujunya. Sama ada sukar dan pantas atau lambat dan mudah gerak hidup seseorang insan, yang paling utama adalah memahami kehidupan itu sendiri. Tidak perlu sekolah tinggi untuk memahami kehidupan. Pengalaman dan alam adalah guru yang mendewasakan. Menurut SN Shanon Ahmad terdapat tiga unsur penting yang mematangkan daya cipta iaitu ilmu, pengalaman dan imaginasi. Begitu jugalah dalam proses pendewasaan setiap insan perlu punyai ilmu ditambah rentetan pengalaman dan diadun dengan daya rasa yang tinggi iaitu kreativiti –maka jalan kehidupan yang lebih baik dan ’menarik’ akan ditemui.

Belajarlah memahami kehidupan. Hadapi atau sedia ambil risiko jika mahu lebih dewasa dan matang. Sikap sambil lewa dan ikut sahaja tidak akan membantu insan menjadi matang dan berani. Jika mahu memimpin masa depan maka mulai hari ini harus berani dan mampu mencongak masa depan dan sedia ambil risiko. Keperihan dan halangan adalah tanda untuk lebih kreatif dalam proses penyelesaian masalah. Tanpa kesukaran hidup hambar namun sengaja mencari kesukaran adalah tanda dangkalnya akal.

Carilah ilmu dan rangkumkan dengan pengalaman serta berimaginasilah tidak kira di mana pun duduknya seseorang itu –jika mahu keluar dari kotak sekarang. Kata pakar dari negeri atas angin keluar dari kotak sedia ada ialah ’paradigm shift”! Jika bukan itu atau tidak mahu begitu ertinya ’bull-shit’!