MELAYU BAHARU, POLITIK BAHARU DAN PEMBAHARUAN

Melayu Baharu

Satu ketika dalam kurun lepas(sekitar 10 tahun ke belakang) ada tokoh yang berkempen tentang 'Melayu Baru'(baharu). Ada seminar, bual bicara, forum hatta buku dan sajak yang membicarakan darihal  Melayu Baru. Sebelum itu sebetulnya  Sasterawan Negara Dr. Usman Awang pernah mengungkapkan tentang Melayu melalui sajak  "Melayu - yang memang terkenal itu -yang menerangkan tentang hakikat Melayu itu dan barangkali ironi dengan sifat Melayu Baru yang merupakan tranformasi kepada Melayu sedia ada.. Melayu Baru adalah Melayu yang keluar dari sifat lama yang simplistik, kampungan dan lebih berfikiran tertutup. Sasterawan Melayu yang diiktiraf sebagai pendokong sastera Melayu baharu ialah Katib Abdullah Munsyi yang hidup pada zaman Ketuanan Raffles. Selepas merdeka Melayu dikira sebagai baharu, namun sifat baharu Melayu barangkali lebih disedari apabila munculnya koperat Melayu khususnya dalam wadah politik Melayu. Kalau dahulu ketika politik lama, siasah Melayu digerakkan oleh guru-guru Melayu khususnya lulusan SITC, Tanjung Malim. Cikgu-cikgu lulusan Tanjung Malim dalam era Melayu baharu abad ini didapati gagal berfungsi menggerakkan masyarakat khususnya melalui politik. Mereka mungkin baharu dalam bidang lain umpamanya Cik Shida Dari Parit, namun hakikatnya gagal berfungsi membantu Melayu Baru lebih-lebih lagi politik baharu.

Politik Baharu

Tidak dapat dipastikan dari mana mulanya wacana tentang Politik Baharu ini, ,amun dalam Manisfesto Politik sebuah gabungan parti politik telah diungkapkan tentang politik baharu ini. Apa kesannya kepada Melayu dan masyarakat Malaysia tidak dapat dipastikan dan barangkali belum pernah diukur oleh saintis politik dan sosial. Politik baharu barangkali bermaksud cara berpolitik bersifat baharu -umpamanya wujud wacana politik terbuka, tiada sekatan untuk memberikan pendapat dan pemimpin sedia bertanggungjawab apabila berlaku sebarang khilaf. Namun dalam konteks Malaysia jika mahu dibandingkan dengan Jepun atau Siam -kalau itu ertinya politik baharu- maka nampak gayanya politik Malaysia masih belum boleh diiktiraf sebagai baharu. Mungkin untuk masa ini politik baharu itu hanyalah pada fasa slogan! Satu abad akan datang barangkali baharulah politik baharu itu benar-benar dirasai oleh rakyat 1Malaysia.

Pembaharuan

Melayu Baharu dan Politik Baharu jika berlaku maka pada ketika itulah pembaharuan atau islah benar-benar terjadi. Dalam konteks Barat pembaharuan atau pencerahan yang berlaku telah melahirkan sekularisme yang menjauhkan gereja dari urusan politik duniawi masyarakat. Apakah Melayu akan belajar dan menerima pakai pembaharuan yang sedemikian sifatnya? Mungkin ia dan mungkin tidak. Namun satu abad akan datang tidak mustahil Melayu, Cina, India, Kadazan, Keling atau Paria akan jadi sama sahaja. Sama ada Melayu yang  lelakinya sudah tidak mahu bersunat dan Cina atau India yang jantannya sudah rela dipotong lancau masing-masing bukanlah tanda atau kejayaan utama proses pembaharuan itu. tPaling utama ialah akal dan gerak kerja serta budaya hidup mereka menyatu dalam konsep 1Malaysia yang sebenar-benarnya, maka pembaharuan itu telah ketara wujud. Mari kita nantikannya -jika umur panjang dapat kita saksikannya sendiri.   

INTERLOK TU APA?

Ada beberapa isu menarik sebermula tahun baharu 2011. Tolak isu politik yang tidak membangun dan memangkin kepada Melayu berjiwa besar, isu novel Interlok dan kemenangan Ana Rafali dalam Acara Akhir Juara Lagu ke-25 pasti meruntun akal untuk berfikir. Interlok adalah hasil kerja seni, begitu juga 'Tolong Ingatkan Aku'. Kedua-duanya terhasil dari adunan akal, pengalaman dan kreativiti pencetusnya. Bagi penikmat  seni sejati tentu akan dapat merasai lazatnya hasil seni itu kerana bacaan dan hadamannya itu benar-benar ikhlas dan menerewang masuk ke ruang rujuk perasaan dan akal penciptanya.Samalah seperti penagih dadah yang amat terasa nikmatnya dadah berstatus najis atau pemakan rasuah atau pengumpat akan terasa nikmat dan feelnya kekotoran rasuah dan umpat keji terhadap orang lain.

Interlok adalah hasil seni masyarakat berbudaya tinggi. Dalam seni budaya Inggeris Shakespeare disanjungi kerana karyanya yang penuh nikmat. Pembaca Shakespeare dari pelbagai ceruk dunia akan merasa hebat apabila membaca cereka orang putih itu. Bahkan Murugiah akan berbangga jika dapat membaca karya-karya Mat Salleh itu atau majalah Time dan Newsweek walau pun Murugiah itu bukan orang Amerika. Ibrahim Ali. S.Samy Vellu, Ah Lek apatah lagi pasti jua akan berbangga membaca karya orang putih kerana tingginya nilai budaya itu.

Apabila intelok memaparkan budaya masyarakat Malaya suatu ketika dahulu, maka apakah itu maknanya interlok itu rasis? Itu yang dipersoalkan. Jika kita menyebut paria, hindu, lancau, mata sepet dan sebagainya dalam karya sastera apakah itu ertinya penulis itu jahat kerana menggambarkan realiti. Kenapa Bollywood dan Hollywood tidak jahat dan rasis bila memaparkan budaya lucah, perkauman dan murahan? Bagaimana caranya orang keling, paria, melayu dan cina mata sepet menilai hasil seni sebenarnya? Ada perkataan paria dan keling apakah itu menggambarkan perkauman dan merendahkan martabat kaum lain?

Seni diakui memang sukar dibaca dan diterima dalam satu gagasan sebagai menepati citarasa bersama. Seni itu relatif dan ada perbezaan citarasa. Seni bersenggama yang paling nikmat itu pun gagal diterima sepenuhnya khususnya tentang kaedah mendapatkan nikmatnya,  inikan pula seni yang terpampang yang boleh diberi ulasan terbuka. Maka kemenangan Ana Rafali itu memanglah bukan kemenangan untuk hasil seni secara umum. Itu kemenangan hasil peribadi yang dikongsi nikmat oleh sebahagian yang lain dan diludah oleh sekelompok yang  lain. Tidak menghairankan pun jika ada yang gagal terima hakikat kemenangan tersebut.

Rumusannya hasil seni pada prinsipnya mestilah sesuai, sedap dan dapat dinikmati dengan sesungguhnya.  Tahap nikmat itu terserah kepada penerimaan individu. Apa-apa pun seni yang ada perlu dirasai secara saksama oleh akal dan nafsu. Jika hanya pada peringkat nafsu sahaja maka seni itu rendah tarafnya. Bahkan senggama untuk memuaskan nafsu syahwat  semata-mata adalah lucah dan jengkel. Mengkisahkan realiti kehidupan kasta paria dengan gaya bahasa yang indah adalaha seni -kerana kasta paria memang wujud dan apa yang peliknya? Sebalik itu  mencaci dan merendahkan kasta paria dalam seluruh kehidupan mereka dalam realiti biar selunak mana pun bahasanya adalah keji dan hina. Itu yang perlu difahami oleh T. Murugiah, Paddayapa, Hindraf  dan sesiapa sahaja. Jangan samakan rakaman dan yang sebenar, atau replika dan yang aslinya. ada faham ka?              

PERSOALAN SEMPENA TAHUN BAHARU

1. Apa benarkah bila mana Sultan Negeri Baghdad menolak untuk hadir majlis yang melibatkan penggunaan Riyal dan dirham yang banyak ertinya Sultan Baghdad tersebut benar-benar menjauhi pembaziran dan tidak rela bersahabatkan syaitan. Apakah Sultan Baghdad tersebut kini hidup berhemah dengan berjimat cermat dan sentiasa bersedekah dan menderma. Kah...kah..kah...ada orang ketawa sebab mana ada Sultan dalam dunia yang tidak membazir. Sultan poyo saja yang tolak duit dan ......Tidak lengkap jadi Sultan jika tidak membazir. kah..kah..kah..... Persoalan ini tidak melibatkan Sultan Melayu.

2. Apabila orang Melayu mengaku Islam tetapi berbalah sesama sendiri atas nama Islam adakah mereka menyeru kepada kebaikan atau mencegah kemungkaran? Apabila kebenaran ditampilkan\ dengan  mengatakan orang lain memfitnah kita maka apakah kebenaran itu adalah benar?

3. Ada orang yang entah berilmu atau tidak berkata ' di Malaysia ini makruf diseru mungkar pun diseru", apa ertinya itu?

4. Agak-agaknya Yahudi lantik siapa jadi agennya? Anwar Ibrahim atau Mahatir Mohamaed? Dua-dua saling tuduh menuduh sebagai agen asing (ertinya agen yahudi).

5. Kenapa orang Melayu takut cina jadi pemimpin? Adakah disebabkan cina tidak potong lancaunya? Atau orang Melayu anggap cina yang makan babi itu hina dan tidak layak pimpin Melayu?  

BOLA SEPAK & SAINS SUKAN

Menyusul kejayaan Malaysia menjulang Piala AFF Suzuki dan keghairahan umum membicarakannya maka gedung akal ini tergerak sama untuk berwacana. Pencapaian semasa pasukan kebangsaan lelaki bola sepak Malaysia adalah di bawah tahap sederhana manakala skuad wanitanya tersangat malap. Ranking terkini FIFA Malaysia menduduki  tangga 144 daripada 201 manakala di peringkat Asia pada kedudukan 24/46. Kedudukan dalam ASEAN ialah ke-5 selepas Thailand, Vietnam, Indonesia dan Singapura. Ranking  FIFA bagi skuad wanita adalah 90/121 dan 19/33 Asia. Itu realitinya.

Kenapa Malaysia berupaya menjuarai Piala Suzuki. Apakah Tahiland dan Singapura sudah beransur lemah dan setaraf Malaysia nantinya? Apakah kerana Indonesia bukan pasukan yang setanding Malaysia buat masa ini? Ataukah Malaysia sudah meningkat prestasinya?

Secara simplistiknya memang prestasi pasukan Malaysia meningkat namun adakah peningkatn tersebut benar-benar berkualiti dan akal kekal umtuk tempoh masa yang agak panjang. Bagi menjawabnya mari kita lihat senario bola sepak Malaysia secara menyeluruh merangkumi aspek pemain, pemimpin, penyokong dan sains sukan yang melatarinya.

Kepimpinan sukan yang terbaik ialah strategi pengurusan, tanggngjawab dan iltizam kepimpinan. Dalam senario bola sepak Malaysia rata-ratanya ahli politik dan golongan istana yang memimpinnya. Sebahagian dari mereka ini diyakini memimpin untuk mendapatkan 'mileage' politik, mahu cari publisiti dan gila glamour. Ini dakwaan namun instint atau apa yang dirasakan peminat dan khalayak umum biar bertahap persepsi lazimnya benar berdasarkan pengalaman sedia ada. Biar pun pasukannya kalah berkali-kali namun sifat bertanggungjawab kelihatan tidak ada dalam jiwa sesetengah pemimpin bola sepak. Ini yang membuat orang meluat dan tidak menaruh kepercayaan kepada pemimpin sedia ada. Memang mereka bijak mencari duit tetapi mereka 'hampas' dalam pengurusan lebih-lebih lagi pengurusan sains sukan. 

Bertolak dari situlah jugalah sains sukan diyakini amat tipis amalannya dalam bola sepak tempatan. Sekiranya pemain tercungap-cungap setelah setengah jam bermain maka itu jelas salah aspek sains sukan. Sekiranya pemain hanya bertahan atau bermain untuk 30 minit terakhir setelah 'leading' satu atau dua jaringan itu ertinya sains sukan gagal diterapkan oleh pengurusan pasukan.

Memang kita punyai fisoterapis, pegawai perubatan, pakar diet, pegawai psikologi dan sebagainya namun apa yang ditunjukkan di padang menunjukkan ada aspek sains sukan yang kurang diberi penekanan. Kita perlu melihat dengan teliti aspek STAMINA, SPIRIT, SKILL dan STRATEGI sebagai asas kurikulum dan amalan sains sukan dalam pasukan bola sepak kita. Pemain yang berstamina adalah yang faham aspek kesihatan dan diet merangkumi makan, tidur, buang air dan senaman. Aspek spirit melibatkan disiplin pengurusan masa, komunikasi, pembinaan pasukan dan patriotisme. Skill dan strategi lazimnya menjadi tugas utama Ketua Jurulatih. Kedua-duanya memerlukan pemain yang bijak, bersemangat dan sihat. 

Pemain kita biasanya lemah dari aspek spirit kerana mereka sudah jadi 'star' sebelum tiba masanya. Strategi dan stamina mereka juga lemah kerana rata-ratanya lepasan sekolah yang ada antara mereka SPM pun tak lulus. Memang ada kaitan antara kebijaksanaan akademik dan pencapaian kemahirn yang lain. Pihak pengurusan perlu mengkji hal ini. Perlu adanya pemian bola sepak yang bijak dan sihat mental fizikal jika mahu kekalkan pencapaian kita. 

Namun budak U tak akan berminat menywertai kerjaya bola sepak kerana bidang ini yang lebihnya glamour bukannya jaminan peningkatan kerjaya khususnya di Malaysia. Membawa masuk budak bijak bermain bola sepak dalam pasukan kebangsaan pasti akan menjadi prestasi dan pencapaian kita berterusan cemerlang. Pihak pengurusan harus ambil perhatian serius hal ini kerana apa yang pasti sekarang budak-budak lepasan SPM lazimnya akan jadi 'star' sebelum tiba masanya. Tatkala duit banyak maka spirit mereka akan hilang dan ini membawa maksud pencapaian kita akan gagal dipertahankan.

Rumusannya pasukan bola sepak kita memerlukan pemain yang cerdik dan pemimpin yang bijak. Penonton akan turut menjadi cerdik jika pemain dan pengurusan juga cerdik. Dengan realiti yang ada rasanya bola sepak kita hari ini kurang ditonton dan disokong oleh orang yang cerdik. Itu sebabnya kita menang ketika kita bernasib baik!










 

MASUK MELAYU & KETUANAN MELAYU

Perbincangan ini bertolak dari isu orang bukan Melayu tidak layak jadi Perdana Menteri atau wakilnya (baca TPM), maka jika sekiranya bukan Melayu itu masuk Melayu bolehkah jadi PM atau mana-mana pemimpin tertinggi negeri atau negara ini ? Masuk Melayu dalam konteks ini ertinya menjadi seperti Melayu yang agamanya Islam. Dalam kefahaman Melayu, Islam atau Melayu itu adalah sama. Undang-undang Lord Reid pun mengesahkan begitu. Orang Melayu mestilah Islam dan mengamalkan adat resam Melayu. Perkataan lain yang merujuk kepada Melayu ialah Jawi hatta Tanah Melayu atau Malaya -dalam bahasa PPSMInya- dahulu kala dikenali sebagai Tanah Jawi. Pedagang Arab, Sind atau Hadralmaut zaman sebelum Tun Sri Lanang , mereka datang berdagang di Tanah Jawi yang merujuk kepada Tanah Melayu -bukannya Jawa. 

Dalam tradisi Melayu anak-anak kecil yang dikhatankan kadang-kadang disebut 'masuk jawi' yang implikasinya sahlah mereka sebagai Islam yang mukallaf. Mana-mana orang cina mata sepet atau keling hitam legam di Tanah Melayu ini masuk Islam ertinya mereka masuk Melayu. Yang asalnya Cina kapir dipanggil cina muallaf manakala yang India atau Keling sering dipanggil Mamak. Mereka itu orang asing yang masuk jadi Melayu sama jugalah seperti hamba habsyi atau badwi zaman Jahiliyah masuk bercampur dengan Tok Arab Quraish. Jika Tok Arab di Tanah Arab adalah tuan kepada habsyi atau  badwi tersebut maka apa yang peliknya Melayu di Tanah Melayu jadi tuan kepada yang selain Melayunya?

Itulah kefahaman Ibrahim Ali dan sekalian Melayu yang lainnya. Maka mencadangkan Lim Kit Siang sebagai bakal Timbalan Perdana Menteri samalah ertinya seumpama mencadangkan Bilal Habsyi menjadi Gabenor Kota Mekah -dalam konteks Zaman Jahiliyah. Namun perbandingan ini tidaklah membawa maksud 'menjahiliyahkan' Malaysia yang sedia Madani dan Hadhari seperti hari ini. Namun harus diingat fahaman manusia dalam masyarakat sivil kadang-kadang sama tarafnya dengan faham manusia zaman 'Perak Man' andai ilmu tidak dijadikan rujukan. Manusia jahiliyah, penghuni gua dan rimba hidup tidak berpaksi ilmu. Maka yang kuat jasadnya akan berkuasa dan akan jadi tuan. Kita bimbang Melayu yang beria-ia mahu jadi tuan itu akan sama tarafnya dengan Abu Jahal dan raja rimba andai persoalan sebegini menjadi wacana utama.

Sepatutnya jadi Melayu atau 'masuk Melayu' itu akan jadikan manusia lebih bertakwa kepada Allah Taala. Sepatutnya Melayu akan agungkan Allah Taala bukannya marga sendiri. Arab Quraish yang hebat dahulunya sudah tidak jadi tuan kepada arab atau Habsyi lainnya bahkan jadi kuli Israel dan suku-sakat Obama.   Apakah Melayu yang jadi tuan hari ini lebih hebat dari bukan Melayu dalam ilmu, teknologi dan keperibadian mereka?

Semua persoalan ini dapat dijawab andai Melayu itu benar-benar jadi Islam bukanya mewarisi baka Islam atau masuk Islam melalui Melayu. Tanggungjawab besar Melayu hari ini ialah mendakwahkan Lim Kit Siang dan anaknya,  menerangkan Islam yang benar kepada Namewee dan mempamerkan keperibadian Melayu yang Islam kepada seluruh manusia yang bakal masuk Melayu. Berlagak jadi tuan tetapi makan rasuah dan  hidup dengan tipu muslihat dan auta yang jelik pada hakikatnya sama sahaja dengan Cina kapir itu tidak membawa kepada kebesaran jiwa Melayu bahkan akan diperlekeh dan dihina tanpa disedari. 

Maka Melayu tidak akan hina jika tidak jadi tuan di Tanah Melayu. Melayu akan hebat andai Lim Kit dan anak pinaknya sama-sama 'masuk Melayu'. Melayu tidak akan marah lagi dan tidak akan terasa jadi kuli andainya Lim Kit siang sudah masuk Melayu. Lantas tugas Melayu, Ibrahim Ali dan Azmin Ali, PAS dan Nik Aziz adalah mendakwahkan Lim Kit Siang dan Lim Guan Eng agar masuk Melayu!
Orang-orang PAS duk tunggu apa lagi? Orang UMNO mungkin kurang kemahiran dakwah kerana mereka pun tahu mereka kurang ilmu agama. Maka menjadi tanggungjawab PAS pergi berdakwah kepada cina kapir agar masuk Islam dan jadi Melayu. Jangan biarkan Melayu UMNO tuduh PAS gunakan ayat al-Quran untuk berpolitik tetapi gunakannya untuk kerja dakwah.